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Brevet de français 2026 – Amérique du Nord (3 juin) : entraîne toi avec les corrigés

 

Corrige du sujet de francais brevet 2026

 

 

Découvre ici les corrigés complets du brevet de français 2026 pour les Centres Etrangers, Amérique du nord, épreuve du 3 juin.

 

Les sujets du brevet de français 2026 (Amérique du Nord, 3 juin) donnent le ton de la session : des textes accessibles mais exigeants, qui invitent à une lecture attentive et à une réflexion précise.

Pour t’aider à te préparer dans les meilleures conditions, tu trouveras ici des corrigés complets et rigoureux de la première épreuve. Chaque réponse est rédigée dans l’esprit des attentes officielles, avec des analyses claires, des justifications précises et des méthodes réutilisables.

Que tu sois en train de réviser ou de t’entraîner en conditions réelles, ces corrigés te permettront de comprendre ce qui est attendu le jour J et de progresser efficacement.

Entraîne-toi dès maintenant avec les corrigés du site.

 

 

 

Epreuve : DNB Général

Matière : Français parties 1 et 2

Centre : Centres étrangers, Amérique du nord

Date : 3 juin 2026

Durée : 3h

 

 

Épreuve écrite de français 2026

Durée de l'épreuve : 3 heures

 

Sujet du DNB 2026

Lecture PDF 

Compréhension et compétences d’interprétation

Deuxième partie

 

 

 

Dictée

Peler une pomme de terre bouillie de bonne qualité est un plaisir de choix. Entre le gras du pouce et la pointe du couteau tenu par les autres doigts de la même main, l’on saisit par l’une de ses lèvres ce rêche et fin papier que l’on tire à soi pour le détacher de la chair appétissante du tubercule. L’opération facile laisse, quand on a réussi à la parfaire sans s’y reprendre à trop de fois, une impression de satisfaction indicible. Le léger bruit que font des tissus en se décollant est doux à l’oreille, et la découverte de la pulpe comestible réjouissante. Il semble que l’on ait accompli là quelque chose de juste, dès longtemps prévu et souhaité par la nature, que l’on a eu toutefois le mérite d’exaucer.

D’après Francis Ponge, Pièces, « La pomme de terre », 1961

Rédaction 

Les candidats doivent composer, pour cette partie « Rédaction », sur une copie distincte et utilisent en support la partie « grammaire et compétences linguistiques – compréhension et compétences d’interprétation », comme précisé en page de garde.

Vous traiterez à votre choix l’un des sujets suivants :

  • Sujet de réflexion
  • Selon vous, la poésie, la littérature et l’art ont-ils pour mission d’embellir le réel ?
  • Vous présenterez votre réflexion dans un développement argumenté et organisé. Vous illustrerez votre propos à l’aide d’exemples issus de vos lectures et de votre culture artistique personnelle (cinéma, peinture, bande dessinée...).
  • Sujet d’imagination
  • À votre tour, vous choisissez un aliment auquel vous vous adressez pour révéler ses qualités.
  • Vous rédigerez ce texte dans une langue poétique, attentive aux images, aux effets de rythme et de sonorité.
  • Vous traiterez le sujet en 35 lignes au moins

 

 

 

Le corrigé du brevet 2026

 

I. Compréhension et compétences d’interprétation

1.

a) Ce texte appartient au genre poétique (la poésie). Trois éléments majeurs le justifient :

La disposition graphique en vers et en strophes : Le texte est découpé en lignes courtes commençant par des majuscules (des vers) regroupées en quatrains (strophes de quatre vers).

Le travail sur les sonorités (les rimes) : On observe des alternances régulières de rimes à la fin des vers, par exemple l'homophonie entre « oie » et « bois » ou « terre » et « débonnaire » dans la première strophe.

L'expression lyrique et imagée : Le poète utilise des figures de style (une personnification/apostrophe à la pomme de terre) pour exprimer un sentiment de célébration, propre à la fonction poétique.

b) Le pantoum est une forme poétique d'origine malaise qui répond à des règles de répétition très strictes. Deux éléments précis permettent ici de la reconnaître :

La reprise des vers d'une strophe à l'autre : Les vers 2 et 4 d'une strophe deviennent obligatoirement les vers 1 et 3 de la strophe suivante. Par exemple, les vers « Je te farcis et je t’écrase » et « Que tu sois d’Amiens ou de Boise » (strophe 2) ouvrent et structurent la strophe 3.

La structure en quatrains croisés : Le poème progresse de manière circulaire en s'appuyant sur des strophes de quatre vers liées indissociablement par ces échos.

2.

Dans ce texte, le « je » (le poète/le cuisinier) s’adresse directement à la pomme de terre (ou « patate »). Il s'adresse à elle sur un ton d’intimité, de respect et d'affection gourmande, en la personnifiant à l'aide du tutoiement.

Première citation : « Je te salue pomme de terre » (v. 2) – Cette formule montre une adresse directe, presque solennelle (rappelant une salutation religieuse ou honorifique), tempérée par le tutoiement.

Deuxième citation : « Ma nourriture débonnaire » (v. 4) – L'adjectif possessif « Ma » montre un lien de proximité affective très fort, tandis que « débonnaire » lui confère une nature bienveillante et familière.

3.

La patate est qualifiée d’« universelle » pour deux raisons majeures :

Une universalité géographique : Elle est cultivée et consommée partout à travers le monde, abolissant les distances. Cela est justifié par le vers : « Que tu sois d’Amiens ou de Boise » (Amiens en France, Boise aux États-Unis) ou encore « Le monde entier en redemande ».

Une universalité sociale et intergénérationnelle : Elle plaît à tous les êtres humains, sans distinction d'âge ou de statut, de la petite enfance aux palais les plus fins. Cela est mis en valeur par le vers : « Joie du bébé, joie du gourmet ».

4.

Deux procédés d’écriture majeurs révèlent cette importance absolue :

L'apostrophe combinée à la personnification : Le poète s'adresse à la pomme de terre comme à un être humain vivant en lui disant : « Tu frémis dans la graisse d’oie » ou « Il t’aime vieille ou bien nouvelle ». Effet produit : Ce procédé élève cet ingrédient banal au rang de véritable compagne, un être cher digne de respect et d'amour, ce qui l'anoblit.

La métaphore hyperbolique : Au vers 18, le poète qualifie la patate d’« Occidentale citadelle ». Effet produit : En la comparant à une forteresse solide (« citadelle »), il souligne son rôle historique et nutritionnel fondamental : elle est le pilier, le rempart incontournable de l'alimentation occidentale contre la faim.

5.

Ce texte amuse le lecteur pour deux raisons (arguments) :

Le décalage héroï-comique (le contraste de ton) : Le poète utilise une forme poétique noble et savante (le pantoum) et un vocabulaire presque épique (« Occidentale citadelle », « Je te salue... ») pour célébrer un objet du quotidien extrêmement trivial et modeste : la pomme de terre. Ce contraste crée un effet comique et railleur.

La mise en scène burlesque de la cuisine : Les actions violentes infligées à l'aliment sont traitées de manière joyeuse et rythmée : « Je te farcis et je t’écrase / En petits cubes et en rondelles ». La brutalité des verbes d'action jure avec l'amour déclaré à l'aliment, ce qui prête à sourire.

6.

Oui, la photographie de Pierre Bouchet  pourrait tout à fait illustrer le texte de Paul Fournel. Trois éléments l'attestent :

L'abondance et le nombre : La photographie montre une montagne compacte et désordonnée de tubercules. Cet effet de profusion fait directement écho au texte qui évoque une dimension planétaire : « Le monde entier en redemande ». La photo donne à voir cette masse universelle.

La variété des formes et des états : Sur l'image, on distingue des pommes de terre de toutes tailles, certaines lisses, d'autres terreuses et marquées par le temps. Cela illustre parfaitement le dernier vers du poème : « Il t'aime vieille ou bien nouvelle ».

La simplicité brute du produit : La photographie en noir et blanc met en valeur la matérialité humble, brute et authentique de la pomme de terre à l'état de nature. C'est précisément ce que célèbre le poète lorsqu'il l'appelle affectueusement « Ma nourriture débonnaire », rappelant qu'avant d'être sublimée en cuisine, elle reste un produit simple de la terre.

II. GRAMMAIRE ET COMPÉTENCES LINGUISTIQUES (18 POINTS)

7.

« Je te farcis et je t’écrase » a) Les deux mots soulignés ont pour classe grammaticale (nature) : Pronom personnel (complément d'objet direct, 2e personne du singulier).

b) La manipulation syntaxique est la substitution (le remplacement). Si l'on remplace le mot par un nom propre ou un groupe nominal (ex: "Je farcis la patate"), on constate que « te / t’ » occupe la même place et la même fonction grammaticale. De plus, on peut changer la personne ("Je le farcis"), ce qui prouve qu'il s'agit bien d'un pronom personnel variable.

8.

« En petits cubes et en rondelles » a) L'expansion du nom « cubes » est l'adjectif qualificatif « petits ». Sa classe grammaticale est adjectif qualificatif (épithète antéposée du nom cubes).

b) Réécriture avec une expansion d'une autre classe grammaticale (ex: une proposition subordonnée relative ou un groupe prépositionnel) :

« En petits cubes et en rondelles de l'été » (Ici, « de l'été » est un groupe prépositionnel / complément du nom).

Autre possibilité :

« En petits cubes et en rondelles que l'on fait dorer » (Ici, « que l'on fait dorer » est une proposition subordonnée relative).

9.

a)

« L’eau du thé frémit. » : Le verbe signifie ici commencer à bouillir doucement, en produisant un léger bruit et de petites bulles. Contexte : culinaire / physique.

« Dans la maison hantée, il frémit d’épouvante. » : Le verbe signifie ici trembler involontairement sous le coup d'une émotion intense, frissonner de peur. Contexte : psychologique / le sentiment de peur.

b) Dans le vers « Tu frémis dans la graisse d’oie », le poète joue sur un double sens (polysémie). Au sens propre et culinaire, la pomme de terre subit les petits bouillonnements de la cuisson dans la poêle. Au sens figuré (grâce à la personnification), c'est comme si la patate frissonnait de plaisir ou d'excitation à l'idée d'être cuisinée dans un ingrédient aussi savoureux que la graisse d'oie.

10. Réécriture

« Vous frémissez dans la graisse d’oie, Je vous salue pommes de terre Vous mollissez dans le feu de bois, […] Patates universelles ! […] Que vous soyez d’Amiens ou de Boise »

(Modifications apportées : verbes conjugués à la 2e personne du pluriel au présent de l'indicatif et du subjonctif, pronoms compléments "vous", et accord des noms et adjectifs au pluriel).

 

Rédaction

Sujet de réflexion

Selon vous, la poésie, la littérature et l’art ont-ils pour mission d’embellir le réel ?

 

Depuis l’Antiquité, les artistes interrogent notre rapport au monde à travers leurs créations, qu'elles soient littéraires, picturales ou cinématographiques. Dans son poème « Pantoum Patate », Paul Fournel utilise la noblesse de la poésie pour transfigurer un aliment aussi simple et quotidien qu'une pomme de terre. Dès lors, on peut se demander si la poésie, la littérature et l’art en général ont pour unique mission d’embellir le réel, ou s'ils doivent plutôt le révéler dans toute sa vérité, voire le dénoncer. Nous verrons dans un premier temps que l’art possède un indéniable pouvoir de transfiguration capable de rendre le monde plus beau. Puis, nous analyserons comment la littérature et les arts s'assignent aussi pour mission de confronter l'être humain à la réalité, même dans ce qu'elle a de plus sombre ou de plus trivial.

 

I. L’art comme outil de transfiguration et d'embellissement du réel

L’une des fonctions premières de l'art est de sublimer notre quotidien, de lui redonner une splendeur que l'habitude ou la laideur nous masquent.

L'anoblissement des sujets du quotidien : L'art permet de porter un regard esthétique sur des objets ou des instants banals. En poésie, ce pouvoir de transfiguration est immense. C'est ce que réussit Francis Ponge dans son recueil Le Parti pris des choses. Lorsqu'il décrit « Le Pain » ou « L'Huître », il transforme des objets de consommation courante en véritables bijoux littéraires grâce à des métaphores précieuses. L'art transforme le plomb du quotidien en or poétique.

Le refuge de l'imaginaire et de l'idéal : L'embellissement peut aussi passer par l'idéalisation ou la fuite vers le rêve. Au XIXe siècle, les poètes romantiques comme Alphonse de Lamartine dans « Le Lac » chantent la beauté de la nature et l'absolu de l'amour pour échapper à la rudesse du monde industriel en pleine expansion. De la même manière, le cinéma de Jacques Demy, notamment dans le film musical Les Parapluies de Cherbourg, utilise des couleurs pastels éclatantes et la musique pour enchanter une réalité sociale pourtant mélancolique (le départ d'un jeune homme pour la guerre). Ici, l'art panse les plaies du réel en lui superposant du merveilleux.

II. L'art comme miroir de la vérité, de la laideur et de la critique sociale

Cependant, réduire l’art à un simple vernis esthétique serait restrictif. Les artistes ont souvent pour vocation de montrer le réel tel qu'il est, sans artifice, pour éveiller les consciences.

Le choix du réalisme et de la trivialité : Parfois, la beauté naît précisément de la peinture de la laideur ou de la misère. C'est la célèbre démarche de Charles Baudelaire dans Les Fleurs du Mal, notamment dans le poème « Une Charogne », où la description d'un cadavre en décomposition devient l'occasion d'une réflexion poétique magistrale. En peinture, les artistes réalistes comme Gustave Courbet dans Les Casseurs de pierres refusent d'idéaliser leurs sujets : ils peignent la rudesse du travail ouvrier, la poussière et les habits déchirés. L'objectif n'est pas d'embellir, mais de témoigner avec exactitude.

L'art engagé comme dénonciation sociale et politique : La littérature et l'art se font fréquemment les échos des injustices du monde pour pousser le public à agir. Dans son roman Germinal, Émile Zola ne cherche pas à rendre la mine séduisante ; il en décrit l'enfer, la faim et la noirceur pour dénoncer l'exploitation des ouvriers au XIXe siècle. Dans le domaine de la bande dessinée, une œuvre comme Persepolis de Marjane Satrapi utilise un graphisme en noir et blanc épuré pour raconter les traumatismes de la guerre et de la dictature en Iran. L'art devient ici une arme politique, un outil de vérité historique indispensable.

En somme, la poésie, la littérature et l’art ne se cantonnent pas à une seule mission. S'ils possèdent le pouvoir magique d'embellir le réel, de transfigurer la banalité et de nous offrir une échappatoire par le rêve, ils sont tout autant le miroir sans fard de notre condition humaine. L'art cherche moins à rendre le monde « beau » qu'à le rendre « signifiant ».  Comme le résumait si bien le peintre Pablo Picasso : « L'art n'est pas fait pour décorer les appartements, c'est un instrument de guerre offensive et défensive contre l'ennemi. » On peut alors se demander si, au bout du compte, la plus grande force de l'art ne réside pas dans sa capacité à nous réapprendre à voir le monde, plutôt qu'à tenter de le changer.

 

Sujet d’imagination

À votre tour, vous choisissez un aliment auquel vous vous adressez pour révéler ses qualités.

 

Ô de l'Or Blanc : Hymne à l'Œuf

 

Tu reposais, discret, dans ton nid de carton,

Humble sphère d’ivoire au secret bien gardé,

Toi, le parfait ovale au lisse blanc manteau,

Je te salue, ô œuf, ô monde en miniature.

 

Sous ta coque de craie, fragile citadelle,

Tu caches la promesse et la clarté du jour.

Tu es le premier mot du livre de la table,

Le dôme de douceur que le matin réclame.

Quand les doigts du cuisinier viennent te briser,

C’est un rideau de soie qui s’ouvre sur l'hiver.

 

Tu t’épanches, limpide, en cascade d’argent,

Et ton cœur de soleil, perle d'or suspendue,

Brille au centre de l'âtre et réveille la nuit.

Tu es la double vie, le double paysage :

D'un côté la banquise et la neige qui dort,

De l'autre le brasier, le safran qui rayonne.

 

Dans le cuivre brûlant de la poêle qui chante,

Tu frissonnes et tu baves un orchestre de nacre.

Tu deviens le miroir où le gourmand se mire,

Ton blanc se fait dentelle, un feston de lumière,

Et ton jaune tremble, s'abandonne et soupire,

Prêt à fondre sous l'assaut du morceau de pain.

 

Mais vienne le moment de la métamorphose !

Sous le fouet qui s'affole et bat le testament,

Ton blanc s'élève au ciel, s'architecture en neige,

Devient nuage ferme, écume souveraine,

Une blanche montagne où le sucre se prend.

Tu donnes ton soufflé, tu élèves le gâteau,

Par ta seule vertu, le lourd devient léger.

 

Et que dire encore de ta robe de chambre,

Quand plongé tout entier dans la tempête d'eau,

Tu cuis sans te corrompre, ô parfait magicien ?

Œuf à la coque altier, roi des soldats de pain,

Tu t'offres à la cuillère en d'onctueuses vagues.

Tu es la joie de l'enfant qui y plonge son doigt,

Le réconfort suprême au milieu des hivers.

 

Aliment souverain des tables misérables

Comme des grands banquets des princes de ce monde,

Tu abolis le temps, tu traverses les âges.

Rien n'est plus pur que toi, rien n'est plus nécessaire,

Toi qui transformes l'eau, la farine et le lait

En un festin de rois, en un baume de paix.

 

 

 

 

 

 

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Date de dernière mise à jour : 05/06/2026

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